学前教育(2022)
多玛斯论
多玛斯与儒家比较
儿童哲学的理论与发展
教育的历史发展
士林哲学一般指经院哲学。 经院哲学是天主教教会用来在其所设经院中教授的理论,故名经院哲学。是运用理性形式,通过抽象的、繁琐的辩证方法论证基督教信仰、为宗教神学服务的思辨哲学。因教师和学者被称为经院学者(经师),故取名经院哲学。
多玛斯谈到一切美丽皆是限定,以多姿多彩充盈世界,它们的原则乃是美的实体.天主是无限美,由其所创造之美,自然美是有限美.就本体来论说,美与善不分,同是「有」的一种完美,因为美如同善在主体方面不分.因为都建立在同样的万物上,也就是在同的形式上,为此善也被举为美,在这种情形下善与美就成为一体了.
多玛斯的仁爱和儒家孟子所讲的“仁者,以其所爱及其所不爱;不仁者,以其所不爱及其所爱”有相通之处。但儒家的仁爱仅限于人与人之间,并不讲人神之爱,同时儒家的仁爱也并未涉及仇敌,是属于本性之德,而基督宗教哲学的仁爱则属于超性之德,两者仁爱思想的不同体现着中西两大文化的巨大差异。
对于儿童来说,因为儿童天生地具有强烈的好奇心,从产生思维的那一刻起,就开始对这个世界充满新鲜感、好奇心和困惑,他们会因此而喜欢向大人提出很多稀奇古怪的问题,以探索和认识这个世界,或是发出一些富于哲理性的感叹。从这可以看到,儿童是"爱智慧"的,儿童与成人一样可以通过思考去认识世界、把握世界。
本系列主要从教育思想史的性质、西方教育思想史的发展逻辑、西方教育思想史的基本线索等方面介绍了教育历史的发展过程。
张斌贤,国家级教学名师。1998年6月在北京师范大学教育系任副主任1998年7月至现在任北京师范大学教育系教授、博士生导师1999年1月至2001年3月任北京师范大学社会科学处处长2001年3月至2009年6月任北京师范大学教育学院院长。1995年成为北京市“百人工程”培养人选2000年9月被列为教育部“跨世纪人才”培养计划2000年11月获北京市第六届哲学社会科学优秀成果二等奖。